quinta-feira, 27 de agosto de 2009
Teólogos ou Ilusionistas?
Roberto dos Santos
O Brasil é campeão de pseudo-teólogos. Mas, afinal de contas, como identificar um ilusionista teológico? Primeiramente, teólogo é o profissional da educação cristã com formação acadêmica nas grandes áreas da enciclopédia teológica: sistemática, bíblica, história e prática. Além de sua formação epistemológica e espiritual, é capaz de interpretar textos bíblicos, escrever obras teológicas e formular teses originais acerca dos fundamentos teóricos da fé.
Por outro lado, o ilusionista teológico só consegue exibir seu “diploma”, que muita das vezes obteve através de caminhos duvidosos ou suspeitos, pois o que caracteriza o exercício ilegal do ministério teológico são exatamente a incapacidade de discussão acadêmica, disputa ou debate sobre qualquer tema relacionado à ciência teológica. Mesmo estudando numa instituição por correspondência ou de renome tradicional como nos grandes seminários teológicos batistas, presbiterianos, metodistas ou pentecostais , só pode ostentar o grau de teólogo o laureado que fez jus ao titulo , demonstrando profundo conhecimento das mais diversas áreas dos estudos teológicos.
O ilusionista teológico só engana, quer no ministério pastoral, quer na academia teológica, quem realmente não entende absolutamente nada sobre o tema em questão. Por conseguinte, o ilusionista teológico passa por “perito da fé”, uma vez que os menos informados , e os discípulos que o acompanha nos corredores das “ ruínas teológicas” são seduzidos pela psicologia da serpente.
Seja teólogo de verdade! Estude em instituição que sabe ensinar e que possui excelentes professores formadores por academias com creditação educacional. Não fique a mercê de quem não sabe nem mesmo discernir a diferença do alfa para o alef. E mais: o ilusionista teológico acaba montando nas bases heresiológicas dos fariseus suas escolinhas de profetas.
Fonte: ANTIOCH THEOLOGICAL SEMINARY All rights reserved.
O Brasil é campeão de pseudo-teólogos. Mas, afinal de contas, como identificar um ilusionista teológico? Primeiramente, teólogo é o profissional da educação cristã com formação acadêmica nas grandes áreas da enciclopédia teológica: sistemática, bíblica, história e prática. Além de sua formação epistemológica e espiritual, é capaz de interpretar textos bíblicos, escrever obras teológicas e formular teses originais acerca dos fundamentos teóricos da fé.
Por outro lado, o ilusionista teológico só consegue exibir seu “diploma”, que muita das vezes obteve através de caminhos duvidosos ou suspeitos, pois o que caracteriza o exercício ilegal do ministério teológico são exatamente a incapacidade de discussão acadêmica, disputa ou debate sobre qualquer tema relacionado à ciência teológica. Mesmo estudando numa instituição por correspondência ou de renome tradicional como nos grandes seminários teológicos batistas, presbiterianos, metodistas ou pentecostais , só pode ostentar o grau de teólogo o laureado que fez jus ao titulo , demonstrando profundo conhecimento das mais diversas áreas dos estudos teológicos.
O ilusionista teológico só engana, quer no ministério pastoral, quer na academia teológica, quem realmente não entende absolutamente nada sobre o tema em questão. Por conseguinte, o ilusionista teológico passa por “perito da fé”, uma vez que os menos informados , e os discípulos que o acompanha nos corredores das “ ruínas teológicas” são seduzidos pela psicologia da serpente.
Seja teólogo de verdade! Estude em instituição que sabe ensinar e que possui excelentes professores formadores por academias com creditação educacional. Não fique a mercê de quem não sabe nem mesmo discernir a diferença do alfa para o alef. E mais: o ilusionista teológico acaba montando nas bases heresiológicas dos fariseus suas escolinhas de profetas.
Fonte: ANTIOCH THEOLOGICAL SEMINARY All rights reserved.
terça-feira, 25 de agosto de 2009
O show da fé e suas implicações
Diogo MoysesDe São Paulo
O frio do final de semana que passou me fez ficar boa parte do tempo em casa vendo tevê. Pulando de um canal ao outro, dei de cara com a dupla Estevam e Sônia Hernandes, que retornou ao Brasil após mais de dois anos de prisão nos EUA. Também topei, claro, com quase uma dezena de bispos, padres, pastores ou outros líderes religiosos que, por ignorância, não sei dizer bem o que são.
Lembrei-me, ou fui lembrado, da necessidade de discutir a presença cada vez maior das religiões na televisão brasileira.
O fenômeno não é novo, e nem privilégio nativo. Na maioria dos países isso acontece prioritariamente nos serviços por assinatura, a cabo ou por satélite. Quando ocorre na tevê aberta, como nos países da América Latina, em geral se resume a alguns horários ou poucas emissoras.
No Brasil, contudo, o fenômeno é endêmico. Igrejas, aos montes, são elas mesmas concessionárias de radiodifusão ou alugam períodos inteiros da programação de outras emissoras (o que é ilegal, diga-se, mas sobre isso falaremos em outra oportunidade). Mesmo emissoras públicas, como a TV Brasil e a TV Cultura de São Paulo, ainda possuem em sua grade de programação a transmissão de eventos religiosos.
O leitor sabe exatamente do que estamos falando e por isso não é necessário listar ou apontar casos concretos. Os exemplos são fartos e visíveis.
Cada um tem lá suas crenças. Também tenho as minhas. Mas isso não elimina a necessidade de perguntar, sem sectarismos ou fanatismos, se as religiões devem mesmo ocupar a televisão aberta. Caso a resposta seja positiva, devemos questionar se sua presença deve ser indiscriminada, como ocorre atualmente, ou baseada em certas regras ou determinações legais.
A defesa da programação religiosa possui um argumento não desprezível: o fato da religião ser também uma manifestação cultural e, como tal, merecer ampla divulgação, ou pelo menos não poder sofrer restrição.
Contra a programação de cunho religioso, no entanto, parecem estar os dois argumentos mais relevantes.
O primeiro é o fato da religião ser uma manifestação essencialmente privada, o que faz com que os telespectadores tenham o direito a que este tipo de conteúdo não invada a sua casa. Se entramos em templos ou igrejas por iniciativa própria, não parece correto que estes entrem em nossas casas sem a nossa autorização.
O segundo está ligado ao fato do Estado brasileiro ser laico, ou seja, não religioso. As concessões de televisão são públicas, outorgadas pelo Estado, o que faz com que estas não possam ser utilizadas para esse tipo de proselitismo, inclusive para evitar que se configure o favorecimento a esta ou aquela crença. O argumento é bastante forte, praticamente incontestável do ponto de vista jurídico e regulatório.
Mas o fato é que nada disso é observado no Brasil, como se a presença maciça das religiões fosse algo natural.
Vale lembrar, também, que a presença das igrejas é não só indiscriminada, mas também desigual. Algumas religiões, com ampla maioria para os evangélicos e católicos, ocupam as telas graças ao seu poder político (que faz com que consigam obter do Estado as concessões) ou em função de seu poder econômico (que permite a compra de horário em outros canais). Não à toa, religiões de matrizes africanas estão fora das telas.
Há que se considerar, evidentemente, que a própria programação religiosa é diversificada, com cultos e missas, conselhos por encomenda, sessões de descarrego e, inclusive, programas de debates.
O respeito à diversidade religiosa, contudo, não pode encobrir o fato de algumas igrejas ocuparem a televisão somente para ganhar dinheiro seduzindo telespectadores.
De qualquer forma, o problema é certamente complexo. Mas como enfrentá-lo?
Proibir as religiões na televisão aberta, como fazem alguns países? Ou construir regras capazes de garantir equilíbrio em sua ocupação?
A resposta não é simples e exige reflexão. Alguns caminhos parecem possíveis, como a adoção de critérios de classificação indicativa, onde certos conteúdos (como determinados cultos não muito leves, se é que vocês me entendem) não poderiam ser transmitidos nos horários em que os pais normalmente encontram-se fora de casa.
Outra possibilidade, complementar, seria reservar um canal exclusivo para as religiões, com alguns critérios de representatividade, para que sua ocupação aconteça de forma justa e não em função do poder político ou econômico das igrejas.
Por fim, parece importante restringir de forma radical determinados conteúdos, como os cultos que discriminam outras crenças e os que expõem as pessoas sem seu conhecimento.
Se o debate é complexo, uma coisa é certa: ficar do jeito que está, não dá
Fonte: Terra Magazine
Lembrei-me, ou fui lembrado, da necessidade de discutir a presença cada vez maior das religiões na televisão brasileira.
O fenômeno não é novo, e nem privilégio nativo. Na maioria dos países isso acontece prioritariamente nos serviços por assinatura, a cabo ou por satélite. Quando ocorre na tevê aberta, como nos países da América Latina, em geral se resume a alguns horários ou poucas emissoras.
No Brasil, contudo, o fenômeno é endêmico. Igrejas, aos montes, são elas mesmas concessionárias de radiodifusão ou alugam períodos inteiros da programação de outras emissoras (o que é ilegal, diga-se, mas sobre isso falaremos em outra oportunidade). Mesmo emissoras públicas, como a TV Brasil e a TV Cultura de São Paulo, ainda possuem em sua grade de programação a transmissão de eventos religiosos.
O leitor sabe exatamente do que estamos falando e por isso não é necessário listar ou apontar casos concretos. Os exemplos são fartos e visíveis.
Cada um tem lá suas crenças. Também tenho as minhas. Mas isso não elimina a necessidade de perguntar, sem sectarismos ou fanatismos, se as religiões devem mesmo ocupar a televisão aberta. Caso a resposta seja positiva, devemos questionar se sua presença deve ser indiscriminada, como ocorre atualmente, ou baseada em certas regras ou determinações legais.
A defesa da programação religiosa possui um argumento não desprezível: o fato da religião ser também uma manifestação cultural e, como tal, merecer ampla divulgação, ou pelo menos não poder sofrer restrição.
Contra a programação de cunho religioso, no entanto, parecem estar os dois argumentos mais relevantes.
O primeiro é o fato da religião ser uma manifestação essencialmente privada, o que faz com que os telespectadores tenham o direito a que este tipo de conteúdo não invada a sua casa. Se entramos em templos ou igrejas por iniciativa própria, não parece correto que estes entrem em nossas casas sem a nossa autorização.
O segundo está ligado ao fato do Estado brasileiro ser laico, ou seja, não religioso. As concessões de televisão são públicas, outorgadas pelo Estado, o que faz com que estas não possam ser utilizadas para esse tipo de proselitismo, inclusive para evitar que se configure o favorecimento a esta ou aquela crença. O argumento é bastante forte, praticamente incontestável do ponto de vista jurídico e regulatório.
Mas o fato é que nada disso é observado no Brasil, como se a presença maciça das religiões fosse algo natural.
Vale lembrar, também, que a presença das igrejas é não só indiscriminada, mas também desigual. Algumas religiões, com ampla maioria para os evangélicos e católicos, ocupam as telas graças ao seu poder político (que faz com que consigam obter do Estado as concessões) ou em função de seu poder econômico (que permite a compra de horário em outros canais). Não à toa, religiões de matrizes africanas estão fora das telas.
Há que se considerar, evidentemente, que a própria programação religiosa é diversificada, com cultos e missas, conselhos por encomenda, sessões de descarrego e, inclusive, programas de debates.
O respeito à diversidade religiosa, contudo, não pode encobrir o fato de algumas igrejas ocuparem a televisão somente para ganhar dinheiro seduzindo telespectadores.
De qualquer forma, o problema é certamente complexo. Mas como enfrentá-lo?
Proibir as religiões na televisão aberta, como fazem alguns países? Ou construir regras capazes de garantir equilíbrio em sua ocupação?
A resposta não é simples e exige reflexão. Alguns caminhos parecem possíveis, como a adoção de critérios de classificação indicativa, onde certos conteúdos (como determinados cultos não muito leves, se é que vocês me entendem) não poderiam ser transmitidos nos horários em que os pais normalmente encontram-se fora de casa.
Outra possibilidade, complementar, seria reservar um canal exclusivo para as religiões, com alguns critérios de representatividade, para que sua ocupação aconteça de forma justa e não em função do poder político ou econômico das igrejas.
Por fim, parece importante restringir de forma radical determinados conteúdos, como os cultos que discriminam outras crenças e os que expõem as pessoas sem seu conhecimento.
Se o debate é complexo, uma coisa é certa: ficar do jeito que está, não dá
Fonte: Terra Magazine
segunda-feira, 24 de agosto de 2009
O ossuário do irmão de Jesus e o silêncio da mídia
Quando descobrem um fóssil duvidoso tido por algum especialista como "elo perdido" ou coisa que o valha, a mídia geralmente faz aquele estardalhaço. Por que, então, silenciaram sobre a primeira descoberta arqueológica referente a Jesus e Sua família? O ossuário (urna funerária, foto abaixo) de Tiago data do século 1 e traz a inscrição em aramaico "Tiago, filho de José, irmão de Jesus" (Ya'akov bar Yosef achui d'Yeshua). Oculto por séculos, o ossuário foi comprado muitos anos atrás por um colecionador judeu que não suspeitou da importância do artefato. Só quando o renomado estudioso francês André Lemaire viu na urna, em abril de 2002, a inscrição na língua falada por Jesus, foi que se descobriu sua importância. O ossuário foi submetido a testes pelo Geological Survey of State of Israel e declarado autêntico. Segundo o jornal The New York Times, "essa descoberta pode muito bem ser o mais antigo artefato relacionado à existência de Jesus".Estou lendo o ótimo livro O Irmão de Jesus (Editora Hagnos, 247 p.), que trata justamente da descoberta do ossuário de Tiago. A autoria é de Hershel Shanks, fundador e editor-chefe da Biblical Archaeology Review, e de Ben Witherington III, especialista no Jesus histórico e autor de vários livros sobre Jesus e o Novo Testamento. O prefácio é do próprio Lemaire, especialista em epigrafia semítica e autoridade incontestável no assunto. Hershel conduz a história de maneira muito interessante, revelando os bastidores da descoberta e as reações a ela, afinal, o ossuário, além de autenticar materialmente o Jesus histórico, afirma que Ele tinha um irmão chamado Tiago, filho de José e, possivelmente, também de Maria. Segundo a revista Time, trata-se de "uma história de investigação científica com alta relevância para o cristianismo", talvez por isso mesmo deixada de lado por setores da mídia secular e antirreligiosa.
O livro é bom, o achado é tão tremendo quanto o dos Manuscritos do Mar Morto (na década de 1940), e eu estou fazendo minha parte, divulgando-o aqui. Vale a pena ler!
Michelson Borges - do Blog: Criacionismo
domingo, 23 de agosto de 2009
Tenho que reconhecer..
Por: Junior
do blog Reflexões do Reino
Tenho que reconhecer; foi na igreja que encontrei o maior número de pessoas que me decepcionaram. Porém, foi lá que me deparei com as pessoas mais humanas que já conheci.
do blog Reflexões do Reino
Tenho que reconhecer; foi na igreja que encontrei o maior número de pessoas que me decepcionaram. Porém, foi lá que me deparei com as pessoas mais humanas que já conheci.
Tenho que reconhecer; foi na igreja onde minha vida deu um salto de qualidade imensurável. Mas reconheço que essa mudança não se deu pelo fato da assiduidade no templo, mas pelo adorno do Espírito.
Tenho que reconhecer; existem muitos líderes eclesiásticos que envergonham o Evangelho de Cristo. Todavia, encontrei muitos mentores no segmento religioso que moldaram meu modus vivendi.
Tenho que reconhecer; a doutrina rígida de minha comunidade de fé muito me ajudou a firmar meus passos no início da caminhada. Entretanto, o fundamentalismo exacerbado de minha denominação, às vezes, asfixia.
Tenho que reconhecer; achar o ponto de equilíbrio da vida cristã não é algo fácil. Apesar disso, caminhar entre os aparentes paradoxos, sem sair da linha tênue, me faz experimentar esse ponto de equilíbrio.
Tenho que reconhecer; o número de pessoas que se decepcionam com Deus a partir do estudo da Teologia é considerável. Porém, é através dela que tenho me aproximado cada vez mais desse Ser transcendente.
Tenho que reconhecer; a Bíblia é o nosso verdadeiro manual de regra e prática. Todavia, não saberia viver sem os livros que falam a respeito dela.
Tenho que reconhecer; existe um corrupto que habita em mim tentando todos os dias me fazer regressar à lama. Mas dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor que nos purifica de todo pecado.
Tenho que reconhecer; escrevo por um impulso desenfreado de transformar meus pensamentos desajustados em palavras. Entretanto, um dia aprenderei a arte do vernáculo.
Enfim, tenho que reconhecer tantas coisas...
quinta-feira, 20 de agosto de 2009
Da série: 10 acusações contra a igreja moderna.
Por: Paul Washer
Primeira Acusação: “Uma negação prática da suficiência das Escrituras”
Primeiro de tudo, a primeira acusação: uma negação prática da suficiência das Escrituras, especialmente na minha denominação, uma negação prática da suficiência das Escrituras. 2 Timóteo 3: 15 em diante diz:
“Porque desde criança você conhece as Sagradas Letras, que são capazes de torná-lo sábio para a salvação mediante a fé em Cristo Jesus. Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra.” (2 Tm 3:15-17)
Ao longo das últimas décadas tem ocorrido uma grande batalha no que diz respeito à inspiração das Escrituras. Agora, talvez, alguns de vocês não participam dessa batalha, porém muitos de nós, de denominações mais liberais, certamente temos uma batalha pela Bíblia.
Contudo, existe apenas um problema. Quando vocês, como um povo, chegarem a crer que a Bíblia é inspirada vocês terão lutado apenas metade da batalha. Porque a questão não é meramente se a Bíblia é inspirada. É ela inerrante? A grande pergunta que segue e que deve ser respondida: A Bíblia é suficiente ou será que temos que trazer todos os chamados estudos das ciências sociais e culturais, a fim de saber como funciona uma igreja? Essa é uma questão importante.
Ciências sociais, em minha opinião, têm tomado precedência sobre a Palavra de Deus de tal forma que a maioria de nós nem consegue sequer perceber. Elas penetraram de tal forma em nossa igreja, em nosso evangelismo e em nossa missiologia que você dificilmente pode chamar o que estamos fazendo de cristão. Psicologia, antropologia e sociologia se tornaram influencias primárias na igreja.
Vários anos atrás, quando eu estava no seminário lembro-me que um professor entrou na sala e começou a desenhar pegadas no quadro-negro. E enquanto ele as marchava através da lousa, ele se virou para todos nós e disse apenas isto:
"Aristóteles está caminhando pelas salas desta instituição. Cuidado, pois eu escuto suas pegadas mais claramente do que as do apóstolo Paulo e da equipe de homens inspirados que estavam com ele e até mesmo do que as do próprio Senhor Jesus Cristo.” Nós chegamos a acreditar que um homem de Deus pode lidar com determinadas pequenas áreas da vida da Igreja, mas quando as coisas apertam temos que ir para os peritos das áreas sociais.
Isso é uma absoluta mentira. Diz aqui, nas Escrituras, que o homem de Deus seja equipado, adequado, equipado para toda boa obra. O que Jerusalém tem a ver com a Roma? E o que nós temos a ver com todas essas modernas ciências sociais que foram criadas justamente como um protesto contra a Palavra de Deus? E por que razão é que evangelismo e missões e as chamadas “estratégias de crescimento para a igreja” são mais moldados pelos antropólogos, sociólogos e os estudantes de Wall Street que se alinham a cada tendência cultural?
Todas as atividades em nossa Igreja devem estar fundamentadas na Palavra de Deus. Todas as atividades em missões devem estar fundamentadas na Palavra de Deus. A nossa atividade missionária, nossa atividade eclesiástica, tudo o que fazemos deve fluir de teólogos e exegetas, o homem que abre a sua Bíblia e tem apenas uma pergunta: “Qual é a Tua vontade, oh Deus?”
Nós não devemos enviar questionários para pessoas carnais a fim de descobrir que tipo de igreja eles querem freqüentar. A Igreja deveria ser “sensível ao que busca”, mas a Igreja deve reconhecer que só existe apenas um “buscador”. Seu nome é Deus, e se você quiser ser amigável com alguém, se você quiser acomodar alguém, acomode Ele e Sua glória, mesmo que você seja rejeitado por todas as outras pessoas. Nós não somos chamados para construir impérios. Nós não somos chamados para sermos exagerados. Somos chamados para glorificar a Deus.
E se você quer que a Igreja seja algo diferente do que um povo peculiar, então você quer alguma coisa que Deus não quer. Eu quero que você escute só por um momento Isaías, capítulo oito. Ouçam o que ele diz: “Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram...” (Is 8: 19).
Esta é uma definição perfeita, ou pelo menos uma ilustração, das ciências sociais e os gurus das “estratégias de crescimento para a igreja” e todo o resto, porque cada dois ou três anos todas as suas principais teorias mudam. Não apenas sobre o que é um homem ou como você o conserta, mas também o que é uma igreja e como você faz para ela crescer. A cada dois ou três anos há outra novidade que vem daquilo que pode fazer a sua igreja "super" aos olhos do mundo.
Recentemente um dos maiores e mais conhecidos especialista das “estratégias de crescimento para a igreja” disse que ele descobriu que ele estava completamente errado em toda a sua teoria. Mas, em vez dele voltar às Escrituras, de joelhos, quebrantado e chorando, ele sai para encontrar outra teoria. Eles não dão qualquer palavra clara. Diz aqui em Isaías:
"acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos?” (Is 8: 19)
Devemos nós, como homens da igreja, como pregadores, como pastores, como cristãos, ir lá fora e consultar os mortos espiritualmente, em nome de todos aqueles que o Espírito Santo vivificou? Absolutamente não. Absolutamente não.
Tradução: Vinicius M. Pimentel (do blog: Voltemos ao Evangelho)
“Porque desde criança você conhece as Sagradas Letras, que são capazes de torná-lo sábio para a salvação mediante a fé em Cristo Jesus. Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra.” (2 Tm 3:15-17)
Ao longo das últimas décadas tem ocorrido uma grande batalha no que diz respeito à inspiração das Escrituras. Agora, talvez, alguns de vocês não participam dessa batalha, porém muitos de nós, de denominações mais liberais, certamente temos uma batalha pela Bíblia.
Contudo, existe apenas um problema. Quando vocês, como um povo, chegarem a crer que a Bíblia é inspirada vocês terão lutado apenas metade da batalha. Porque a questão não é meramente se a Bíblia é inspirada. É ela inerrante? A grande pergunta que segue e que deve ser respondida: A Bíblia é suficiente ou será que temos que trazer todos os chamados estudos das ciências sociais e culturais, a fim de saber como funciona uma igreja? Essa é uma questão importante.
Ciências sociais, em minha opinião, têm tomado precedência sobre a Palavra de Deus de tal forma que a maioria de nós nem consegue sequer perceber. Elas penetraram de tal forma em nossa igreja, em nosso evangelismo e em nossa missiologia que você dificilmente pode chamar o que estamos fazendo de cristão. Psicologia, antropologia e sociologia se tornaram influencias primárias na igreja.
Vários anos atrás, quando eu estava no seminário lembro-me que um professor entrou na sala e começou a desenhar pegadas no quadro-negro. E enquanto ele as marchava através da lousa, ele se virou para todos nós e disse apenas isto:
"Aristóteles está caminhando pelas salas desta instituição. Cuidado, pois eu escuto suas pegadas mais claramente do que as do apóstolo Paulo e da equipe de homens inspirados que estavam com ele e até mesmo do que as do próprio Senhor Jesus Cristo.” Nós chegamos a acreditar que um homem de Deus pode lidar com determinadas pequenas áreas da vida da Igreja, mas quando as coisas apertam temos que ir para os peritos das áreas sociais.
Isso é uma absoluta mentira. Diz aqui, nas Escrituras, que o homem de Deus seja equipado, adequado, equipado para toda boa obra. O que Jerusalém tem a ver com a Roma? E o que nós temos a ver com todas essas modernas ciências sociais que foram criadas justamente como um protesto contra a Palavra de Deus? E por que razão é que evangelismo e missões e as chamadas “estratégias de crescimento para a igreja” são mais moldados pelos antropólogos, sociólogos e os estudantes de Wall Street que se alinham a cada tendência cultural?
Todas as atividades em nossa Igreja devem estar fundamentadas na Palavra de Deus. Todas as atividades em missões devem estar fundamentadas na Palavra de Deus. A nossa atividade missionária, nossa atividade eclesiástica, tudo o que fazemos deve fluir de teólogos e exegetas, o homem que abre a sua Bíblia e tem apenas uma pergunta: “Qual é a Tua vontade, oh Deus?”
Nós não devemos enviar questionários para pessoas carnais a fim de descobrir que tipo de igreja eles querem freqüentar. A Igreja deveria ser “sensível ao que busca”, mas a Igreja deve reconhecer que só existe apenas um “buscador”. Seu nome é Deus, e se você quiser ser amigável com alguém, se você quiser acomodar alguém, acomode Ele e Sua glória, mesmo que você seja rejeitado por todas as outras pessoas. Nós não somos chamados para construir impérios. Nós não somos chamados para sermos exagerados. Somos chamados para glorificar a Deus.
E se você quer que a Igreja seja algo diferente do que um povo peculiar, então você quer alguma coisa que Deus não quer. Eu quero que você escute só por um momento Isaías, capítulo oito. Ouçam o que ele diz: “Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram...” (Is 8: 19).
Esta é uma definição perfeita, ou pelo menos uma ilustração, das ciências sociais e os gurus das “estratégias de crescimento para a igreja” e todo o resto, porque cada dois ou três anos todas as suas principais teorias mudam. Não apenas sobre o que é um homem ou como você o conserta, mas também o que é uma igreja e como você faz para ela crescer. A cada dois ou três anos há outra novidade que vem daquilo que pode fazer a sua igreja "super" aos olhos do mundo.
Recentemente um dos maiores e mais conhecidos especialista das “estratégias de crescimento para a igreja” disse que ele descobriu que ele estava completamente errado em toda a sua teoria. Mas, em vez dele voltar às Escrituras, de joelhos, quebrantado e chorando, ele sai para encontrar outra teoria. Eles não dão qualquer palavra clara. Diz aqui em Isaías:
"acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos?” (Is 8: 19)
Devemos nós, como homens da igreja, como pregadores, como pastores, como cristãos, ir lá fora e consultar os mortos espiritualmente, em nome de todos aqueles que o Espírito Santo vivificou? Absolutamente não. Absolutamente não.
Tradução: Vinicius M. Pimentel (do blog: Voltemos ao Evangelho)
quarta-feira, 19 de agosto de 2009
Qual a verdadeira religião ?
Queridos irmãos, a vida de vocês está cheia de dificuldades e de tentações?Então, sintam-se felizes, porque quando o caminho é áspero, a perseverança de vocês tem uma oportunidade de crescer.(Tg.1.2,3)
Portanto, deixem-na crescer, e não procurem desviar-se dos seus problemas.Porque quando a perseverança de vocês estiver afinal plenamente crescida, vocês estarão preparados para qualquer coisa, e serão fortes de caráter, íntegros e perfeitos. (Tg.1.4)
Se quiserem saber o que DEUS quer que vocês façam, perguntem-lhe, e ELE alegremente lhes dirá, pois está sempre pronto a dar uma farta provisão de sabedoria a todos os que lhe pedem; Ele não se ofenderá com isso. (Tg.1.5)
Mas, quando lhe perguntarem, estejam certos de que vocês realmente esperam que ELE lhes diga, pois uma mente duvidosa é tão inconstante como uma onda do mar que é empurrada e agitada pelo vento, e cada decisão que vocês tomarem assim, será insegura, na medida em que vocês se voltam ora para um lado, ora para o outro.
Portanto, se vocês não pedirem com fé, não esperem que o SENHOR lhes dê nenhuma resposta concreta.(Tg.1.6-8)
O cristão que não goza de muito prestígio neste mundo deve sentir-se alegre, pois ele é grande aos olhos do SENHOR.
Mas o homem rico deve se sentir alegre caso passe a viver em condição humilde ,porque as suas riquezas não significam nada para o SENHOR, pois ela logo passará, como uma flor que perdeu a beleza, murcha e seca,queimada pelo sol abrasador do verão. Assim é com os ricos. Morrerão logo e deixarão para trás todos os seus afazeres trepidantes. (Tg.1.9-11)
Feliz é o homem que não cede e não pratica o mal quando é tentado, porque depois receberá como recompensa a coroa da vida que DEUS prometeu àqueles que O amam. (Tg.1.12)
E lembrem-se: quando alguém quer fazer o mal, nunca é DEUS quem o está tentando, pois DEUS nunca deseja praticar o mal e nunca tenta ninguém a praticá-lo.
Mas a tentação é a fascinação dos próprios pensamentos e desejos maus do homem. Estes maus pensamentos levam às más ações e, depois disso, ao castigo da morte aplicado por DEUS. (Tg.1.13-15)
Portanto, não se deixem enganar, caros irmãos.
Tudo quanto é bom e perfeito nos vem de DEUS, o Criador de toda luz, e que resplandece para sempre sem mudança nem sombra.
E foi para ELE um dia feliz quando ELE nos deu a nossa vida nova, por meio da Verdade da sua Palavra e nos tornamos, por assim dizer, os primeiros filhos na Sua nova família. (Tg.1.16-18)
Queridos irmãos, nunca se esqueçam de que o melhor é ouvir muito, falar pouco e não nos irarmos;pois a ira não nos torna bons, como DEUS exige que sejamos.
Portanto, livrem-se de tudo o que está errado em sua vida, tanto interna como externamente, e alegrem-se humildemente com a mensagem maravilhosa que nós recebemos,pois ela é capaz de salvar as nossas almas à medida que se desenvolve em nossos corações. (Tg.1.19-21)
E lembrem-se: esta mensagem é para obedecer, e não apenas para ouvir. Portanto, não se enganem: pois se uma pessoa apenas ouvir e não obedecer será como um homem que olha o seu próprio rosto num espelho; e logo que se afasta, ele não pode mais ver-se a si mesmo nem se lembrar de como é a sua aparência. (Tg.1.22-24)
Entretanto, se continuar olhando com firmeza na lei de DEUS para homens livres, ele não só se lembrará dela, mas fará aquilo que ela diz, e DEUS abençoará grandemente esse homem em tudo quanto fizer. (Tg.1.25)
Se alguém diz que é cristão e não controla a sua língua ferina, está apenas enganando-se a si mesmo, e a sua religião não vale muita coisa. (Tg.1.26)
O cristão puro e sem faltas, do ponto de vista de DEUS o PAI, é aquele que cuida dos desamparados, e cuja alma permanece fiel ao SENHOR - sem se contaminar nem se sujar em seus contatos com o mundo. (Tg.1.27)
ESTA É A VERDADEIRA RELIGIÃO!
Que DEUS os abençoe.
Por : Odair Mercham Junior
terça-feira, 18 de agosto de 2009
Marcas de luta...
Para quem me conhece mais de perto sabe que sou muito mais razão que emoção. O que não significa necessariamente que eu seja uma pessoa desprovida de sentimentos. Mesmo porque, o sentimento de tristeza é inevitável em algumas situações da vida.
O último final de semana foi para mim, muito sofrido e doloroso emocionalmente... e essa dor está difícil de passar...
Perdemos um sobrinho. Matheus, 18 anos, espancado covardemente, alvejado com um tiro nas costas, assassinado!
Ao ver seu corpo, notei em suas mãos alguns hematomas, marcas de quem lutou contra os inimigos , contra a morte !
Mas a luta de Matheus não começou na madrugada de sábado. Como a de tantos outros adolescentes, começou assim que a estrutura de sua família sofreu o trauma da separação de seus pais quando tinha apenas 5 anos de idade. A luta de Matheus continuou quando sua mãe e irmãs se viram praticamente sozinhas morando em outra cidade tendo que se adaptar à nova realidade que a vida lhes impunha. A luta de Matheus prosseguiu, quando não pôde ter a companhia constante de sua mãe em seu dia-a-dia, pois ela fazia agora a vez do pai , tendo que trazer o sustento para dentro de casa. A luta de Matheus continuou crescendo quando ele se viu cercado pelo mundo das drogas, das más companhias, das influências negativas. A luta se intensificou e Matheus leva um duro golpe quando tem que se recolher numa instituição de recuperação para menores. Ao voltar paro o convívio de sua família, Matheus demonstra sinais de que venceria a luta... Mas infelizmente isso não aconteceria, e a luta chegaria agora a seu último round.
Na triste noite de 15/08/2009, vejo as marcas dessa última luta na parte externa de suas mãos, horas depois que sua mãe no gesto protetor de tirar o tênis e cobrir o filho que cochilava na cama, ouvir dele; “ Mãe, que horas são ? Vou sair...” Não adiantou sua mãe dizer que já era tarde e que seria melhor ele continuar dormindo... Matheus acorda e segue para o último e trágico round de sua luta. Uma festa, uma briga, um tiro...fim da luta, fim da vida. A imagem não quer sair de minha cabeça: As mãos machucadas, o corpo sem vida, de quem deveria estar no auge dela, provoca em mim uma grande dor, me deixando atordoado.
Domingo pela manhã na cerimônia que antecedeu o enterro do corpo, o ministro religioso que trazia a palavra tenta nos consolar: - “Matheus esteve na igreja, manifestou o desejo de seguir a Jesus, reconheceu que precisava dar outro rumo em sua vida.”...
Não podemos ter certeza sobre o lugar onde o Matheus vai passar a eternidade depois de toda essa luta. O destino de sua alma, o arrependimento, a graça e o perdão de Deus em sua vida é algo muito pessoal, que não temos condições de avaliar. O fato é, que se ele teve uma decisão de reconhecimento do senhorio de Jesus Cristo em sua vida, e entendeu que essa era a única forma de vencer a luta pela qual passava, certamente ele teve uma grande vitória nessa aparente derrota...Nossa redenção é imediata quando praticamos esse gesto com sinceridade. A mudança de nossas atitudes, diferentemente, é um processo mais lento, que Matheus não teve tempo de experimentar.
O que fica além da dor, é o meu desejo de que tudo, tudo mesmo, fosse bem diferente... o que está doendo mais em mim, é que penso que em algum momento poderia estar lá para poder protegê-lo, dando um conselho, me fazendo mais presente... deveria ter dado um jeito de participar dessa luta desde o início... Porque o que sinto agora é muito triste. Carregarei comigo também, marcas dessa luta...
Muitas coisas ainda não entendo. Também não entendo certos caminhos pelos quais o Senhor nos conduz, mas um dia sei que seremos consolados e veremos que nada foi sem razão:
“E sereis consolados, quando virdes o seu caminho e os seus feitos; e sabereis que não fiz sem razão tudo quanto tenho feito, diz o Senhor.” Ez.14:23
Que Deus, pelo seu amor, suavize nossa tristeza
José Junior
Não podemos ter certeza sobre o lugar onde o Matheus vai passar a eternidade depois de toda essa luta. O destino de sua alma, o arrependimento, a graça e o perdão de Deus em sua vida é algo muito pessoal, que não temos condições de avaliar. O fato é, que se ele teve uma decisão de reconhecimento do senhorio de Jesus Cristo em sua vida, e entendeu que essa era a única forma de vencer a luta pela qual passava, certamente ele teve uma grande vitória nessa aparente derrota...Nossa redenção é imediata quando praticamos esse gesto com sinceridade. A mudança de nossas atitudes, diferentemente, é um processo mais lento, que Matheus não teve tempo de experimentar.
O que fica além da dor, é o meu desejo de que tudo, tudo mesmo, fosse bem diferente... o que está doendo mais em mim, é que penso que em algum momento poderia estar lá para poder protegê-lo, dando um conselho, me fazendo mais presente... deveria ter dado um jeito de participar dessa luta desde o início... Porque o que sinto agora é muito triste. Carregarei comigo também, marcas dessa luta...
Muitas coisas ainda não entendo. Também não entendo certos caminhos pelos quais o Senhor nos conduz, mas um dia sei que seremos consolados e veremos que nada foi sem razão:
“E sereis consolados, quando virdes o seu caminho e os seus feitos; e sabereis que não fiz sem razão tudo quanto tenho feito, diz o Senhor.” Ez.14:23
Que Deus, pelo seu amor, suavize nossa tristeza
José Junior
sexta-feira, 14 de agosto de 2009
quinta-feira, 13 de agosto de 2009
Sentido...
Recebi hoje por e-mail, a mensagem e o vídeo abaixo, ótimo para reflexão, valeu professor.
“A vida está feita para a ação e é tão curta que se nos obstinarmos a raciocinar sobre cada um dos nossos passos, corremos o perigo de ficar imóveis”
Palacio Valdés – Testamiente Literário, La Metafisica, 1929
Ler, ouvir, reter o que for bom e jogar fora o que não se coaduna com sua crença e valores. Decidir decidindo, tomar uma ação, sabendo que o conhecimento desacompanhado de atos são como fogo de artifícios em noite de chuva: apagam-se!
Curta o dia !
Pita
“A vida está feita para a ação e é tão curta que se nos obstinarmos a raciocinar sobre cada um dos nossos passos, corremos o perigo de ficar imóveis”
Palacio Valdés – Testamiente Literário, La Metafisica, 1929
Ler, ouvir, reter o que for bom e jogar fora o que não se coaduna com sua crença e valores. Decidir decidindo, tomar uma ação, sabendo que o conhecimento desacompanhado de atos são como fogo de artifícios em noite de chuva: apagam-se!
Curta o dia !
Pita
É só um desabafo...
Não vou me lembrar agora qual blog eu visitei por esses dias, onde em uma de suas postagens o autor declarava encontrar dificuldades em se relacionar consigo mesmo... e que talvez o que ele escrevia naquela ocasião, não seria entendido pela maioria das pessoas que estivessem lendo, e após refletir sobre algumas considerações acerca da vida encerrou o texto com um pedido de desculpas pelo desabafo acompanhado da frase: “ ... é bom desabafar de vez em quando..Estou fazendo o mesmo hoje...
O filme dirigido por Mauro Lima: “Meu nome não é Johnny”, conta a história verídica de João Guilherme Estrella (Selton Mello) ,um jovem que na vida real foi seduzido pelo mundo do tráfico de drogas e que por conta dessa realidade é preso, passando a viver em condições sub-humanas. A certa altura do filme, enfrentando os tribunais diante da juíza que na época era considerada uma das mais rígidas, ele solta um desabafo que seria decisivo para a continuidade de seu julgamento... e de sua vida...
Penso ser muito importante treinar em nós a capacidade de avaliar de forma sensata os interesses de todos com quem nos relacionamos... Além de, e juntamente com isso, é importante também considerar nossas prioridades quanto ao nosso caráter, esforçando-nos para querer nos conhecer e aceitando-nos da maneira que somos com nossos (muitos) defeitos e (poucas) virtudes, porém, não é de menor importância o fato de não deixarmos de lado o desejo de encontrar em nós a aceitação daqueles a quem damos importância na nossa vida ou não, que assim como nós, terão os seus defeitos e virtudes, respeitando-os. Só assim conseguimos ser verdadeiros conosco e assim sê-lo também (verdadeiramente) com os outros!
Em suma, há de se tentar sermos justos com nós mesmos, avaliarmos nossas responsabilidades e assumirmos as conseqüências por isso. O desabafo nesse contexto tem a finalidade de indicar um caminho de encontro com nosso “eu” e conseqüentemente prosseguir a caminhada de maneira coerente com aquilo em que acreditamos rumo ao crescimento.
Tomando então essa “autocrítica” como base, esse desabafo tende em provocar em nós uma busca pelo conhecimento do “eu” que não conhecemos. Torna-se como uma viagem dentro de alguém que conheço e que ao mesmo tempo desconheço. Buscando ser, o ser que não sou...
E... Reconhecendo Deus como meu criador, posso entender que tudo isso é parte de um processo... O agir dEle em minha vida, faz com que eu conquiste pouco a pouco, crescimento através de bom senso e bons valores. Ainda que na maioria das vezes reconheça que estou muito distante do que se espera de um ser criado por Deus, e faça alguma confusão ao definir “bom senso” e “bons valores”, e embora reconheça também que esse crescimento desenvolva-se de forma mais lenta do que imagino ser o ideal, o que faz com que eu me questione se estou mesmo no caminho certo no que diz respeito à ser aceito por aqueles ( e aceitar aqueles) a quem considero importantes ou não em minha vida. Pensando nisso lembro-me das palavras do apóstolo Paulo que pensava como um ser criado por Deus...: “Encontro, pois, em mim esta lei: Mesmo querendo eu fazer o bem, o mal está comigo.” Romanos 7:21
Tomando então essa “autocrítica” como base, esse desabafo tende em provocar em nós uma busca pelo conhecimento do “eu” que não conhecemos. Torna-se como uma viagem dentro de alguém que conheço e que ao mesmo tempo desconheço. Buscando ser, o ser que não sou...
E... Reconhecendo Deus como meu criador, posso entender que tudo isso é parte de um processo... O agir dEle em minha vida, faz com que eu conquiste pouco a pouco, crescimento através de bom senso e bons valores. Ainda que na maioria das vezes reconheça que estou muito distante do que se espera de um ser criado por Deus, e faça alguma confusão ao definir “bom senso” e “bons valores”, e embora reconheça também que esse crescimento desenvolva-se de forma mais lenta do que imagino ser o ideal, o que faz com que eu me questione se estou mesmo no caminho certo no que diz respeito à ser aceito por aqueles ( e aceitar aqueles) a quem considero importantes ou não em minha vida. Pensando nisso lembro-me das palavras do apóstolo Paulo que pensava como um ser criado por Deus...: “Encontro, pois, em mim esta lei: Mesmo querendo eu fazer o bem, o mal está comigo.” Romanos 7:21
Isso também faz com que eu reflita sobre todos os erros que cometi em minha vida..., e sobre os que ainda vou cometer... pelos “julgamentos” pelos quais passei... e pelos quais ainda irei passar... (estou usando bastante as reticências... não sei se as uso corretamente, mas sei que as uso sempre que sinto que muito mais devia ser dito...)
Johnny, dentro de suas atitudes condenáveis e da punição que sofreu por conta delas, digeriu essa responsabilidade. Ele teve a consciência de que foi vítima de suas próprias escolhas, ou seja, não culpou ninguém pelos problemas que teve em decorrência de suas atitudes e a partir desse seu desabafo ele lança um olhar mais atencioso para dentro dele e tem um encontro com um sentido maior para a vida... sentido esse indicado na frase escrita em um cartão que ele recebe da pessoa que o julga e o condena:
"O verdadeiro lugar do nascimento é aquele em que lançamos pela primeira vez um olhar inteligente sobre nós mesmos”
Em outra ocasião cabe uma reflexão sobre esse “olhar inteligente”... por hoje, basta o desabafo.
E nesse intrigante e inquieto desejo de querer acompanhar da melhor forma o mundo em que vivemos, vamos assim desabafando e conhecendo-nos, ouvindo-nos e ouvindo cada um dos que nos cercam!
José Júnior
sexta-feira, 7 de agosto de 2009
quarta-feira, 5 de agosto de 2009
segunda-feira, 3 de agosto de 2009
A minha fé tem razão...
Tenho alguns amigos que gostam de me provocar de vez em quando (rs).Hoje recebi por e-mail o texto abaixo. É a nota de um ateu - Claudio Weber Abramo, indignado com a liberdade de expressão religiosa em nosso país. Após a leitura, fiz algumas ponderações, afinal... a provocação, pedia uma resposta... Claudio Weber Abramo é diretor executivo da Transparência Brasil. Bacharel em matemática (USP) e mestre em filosofia da ciência (Unicamp). Antes de juntar-se à Transparência Brasil, sua principal atividade profissional foi na área de comunicação e, nesta, no jornalismo. Organizou o livro A Regra do Jogo, do jornalista Cláudio Abramo, seu pai. Colabora freqüentemente com a imprensa e é autor de artigos em publicações especializadas a respeito do tema da corrupção e seu combate.
O DIREITO DE NÃO SER IMPORTUNADO
Na semana passada, o jornalista Juca Kfouri escreveu em sua coluna na Folha de S. Paulo um artigo sobre manifestações religiosas em partidas de futebol. Estimulado por reações raivosas de alguns, voltou ao assunto em sua coluna de ontem. Juca mencionou esse negócio de “atletas de Cristo”, de rezas públicas antes e depois do jogo e assemelhados e argumentou que manifestações religiosas devem ser reservadas a ambientes religiosos, como igrejas, sinagogas, mesquitas etc. Ao que poderia aduzir barraquinhas dedicadas ao Santo Daime, quiosques de numerologia, terreiros de Umbanda e assim por diante.
"Da mesma forma que Juca, este que escreve é filosoficamente agnóstico e pragmaticamente ateu. Um ateu que viva num ambiente repleto de evocações a seres incorpóreos, influências etéreas e exortações à “espiritualidade” não pode deixar de indignar-se com a coisa toda.
A mão livre que se dá ao proselitismo religioso desbragado se baseia num raciocínio tradicional.O raciocínio é o seguinte: como existem
• A liberdade de expressão
• A liberdade de associação (que inclui a liberdade de culto religioso; daquele jeito sempre prolixo do brasileiro, nossa Constituição inutilmente especifica ambas),
segue-se que aos cultores de religiões seria assegurada liberdade de proselitismo, ou seja, de tentar amealhar seguidores por meio de propaganda, a saber, comunicação por meio de veículos dirigidos a coletivos (de folhetos distribuídos de porta em porta a programas de televisão).
Ora, sob o ponto de vista estritamente lógico, liberdade de expressão e liberdade de associação não implicam a liberdade de propagandear alguma coisa. Apesar de não ser assegurada por consequência lógica, a liberdade irrestrita de propaganda existe por uma combinação de dois motivos: o primeiro é o lobby das religiões; o segundo, porque condicionar a liberdade de proselitismo traz riscos à liberdade de expressão política. De modo a não estimular a repressão a esta última, deixa-se rolar.
Assim, por exemplo, se um grupo qualquer decidir lá por eles fazer propaganda contrária à vacinação coletiva contra doenças, o Estado processará os responsáveis. O Ministério Público fará isso para proteger o interesse coletivo, de que tem a tutela. O que está em jogo no caso da propaganda religiosa é o interesse coletivo. Interessa ao coletivo a disseminação de crenças em seres incorpóreos, influências etéreas e assim por diante? Me parece que, claramente, não interessa.
Na medida em que crenças religiosas dizem respeito ao inatingível e na medida em que estipulam a predominância de mundos imaginários sobre o mundo real, têm influência deletéria sobre este último, pois a possibilidade de intervenção sobre o mundo real é desviada para a obediência a superstições. O impacto que isso tem sobre o mundo real é imenso.
Para mencionar apenas as três principais religiões monoteístas, temos:
O islamismo radical, que submete as populações dos países em que predomina a códigos e costumes discriminatórios e sanguinários;
O judaísmo radical, com enorme influência sobre a política israelense, tanto interna quanto externa, para desgraça dos palestinos;
O cristianismo em suas diversas manifestações, que dos Estados Unidos à América Central e a diversos países africanos, passando pela Polônia e outros, orienta a vida da comunidade na direção da manutenção do status quo.
Inteiras bibliotecas foram escritas para demonstrar que religião não é uma boa coisa, não apenas pelos motivos acima, mas por diversos outros — em particular a ofensa que religiões representam à racionalidade, portanto à compreensão do mundo, portanto à capacidade de alterar o mundo."
Entender que Cláudio Weber Abramo não queira ser incomodado com pregações é perfeitamente compreensível, aliás, eu mesmo tenho ficado incomodado com algumas que tenho visto e ouvido através de grande parte da mídia.
É também fácil de entender sua posição quando trata do prejuízo que a religião tem trazido à humanidade e dos males que o proselitismo à essas podem infundir na sociedade. Já escrevi sobre isso em outras ocasiões, de como a religião pode afastar o homem de uma compreensão exata do verdadeiro sentido de sua existência.
Porém, há trechos da argumentação de Abramo, que denotam claro desconhecimento das religiões às quais ele chama de: “superstições”, “evocações a seres incorpóreos” e “influências etéreas”, sugerindo que tais crenças dizem respeito ao “inatingível”.
Como cristão que sou, penso que há algo que deva ser esclarecido em relação ao Cristianismo.
Entre tantas definições que podemos dar ao termo “superstição” existe a seguinte: “crença sobre relações de causa e efeito que não se adequam à lógica formal, ou seja, são contrárias à racionalidade...”
E sobre o termo “Seres incorpóreos” encontramos : “Aqueles que não tem existência material.”
Ora, como posso ser então classificado como supersticioso e crente em um ser incorpóreo, se como todos sabem, há provas históricas e materiais sobre a vida e existência de Jesus Cristo. Os registros de sua passagem pela história encontram-se em textos bíblicos que confirmam sua existência terrena e (para os mais céticos e agnósticos) também em registros extra-bíblicos fazendo com que além da fé, eu possa também usar a racionalidade e lógica para explicar minha crença.
Entre os vários exemplos que poderia citar aqui, cito o historiador Flávio Josefo, que viveu de 37 d.C. até o ano 100, e de acordo com os textos que chegaram até nós teria citado Jesus em seu livro “Antiguidades Judaicas”, livro 18, capítulo 3, item 3, escrito em 93 em grego:
"Havia neste tempo Jesus, um homem sábio, se é lícito chama-lo de homem, porque ele foi o autor de coisas admiráveis, um professor tal que fazia os homens receberem a verdade com prazer. Ele fez seguidores tanto entre os judeus como entre os gentios. Ele era o Cristo. E quando Pilatos, seguindo a sugestão dos principais entre nós, condenou-o à cruz, os que o amaram no princípio não o esqueceram; porque ele apareceu a eles vivo novamente no terceiro dia; como os divinos profetas tinham previsto estas e milhares de outras coisas maravilhosas a respeito dele. E a tribo dos cristãos, assim chamados por causa dele, não está extinta até hoje."
Por tudo que Jesus fez pela humanidade, pergunto eu, é justo que não se faça um proselitismo ao Cristianismo? Será mesmo que isso claramente não interesse à toda sociedade. Penso que o que está em jogo aqui é mais do que nunca, de interesse coletivo. O impacto que a vida, a morte , a ressurreição e os ensinamentos de Jesus tem sobre o mundo real é (sim) imenso !
O cristianismo vai muito, mas muito além de pregar a manutenção do “status quo...”
O cristianismo prega vida plena ! Principalmente pela fé, mas também pela racionalidade e pela lógica !
O compêndio de escritos sobre Jesus e o cristianismo, demonstram que de fato essa crença não é uma superstição. Indicam que como religião, não é uma ofensa à racionalidade. Apresentam subsídios que nos direcionam à uma verdadeira compreensão do mundo, e logo, nos dá condições e capacidades de sermos agentes de transformação desse mundo, através do amor cristão, a principal característica dos que professam essa fé!
A propósito, alguém poderia me explicar através da razão e lógica, o que é o amor ? Seria ele também algo inatingível?
José B. Silva Junior.
O DIREITO DE NÃO SER IMPORTUNADO
Na semana passada, o jornalista Juca Kfouri escreveu em sua coluna na Folha de S. Paulo um artigo sobre manifestações religiosas em partidas de futebol. Estimulado por reações raivosas de alguns, voltou ao assunto em sua coluna de ontem. Juca mencionou esse negócio de “atletas de Cristo”, de rezas públicas antes e depois do jogo e assemelhados e argumentou que manifestações religiosas devem ser reservadas a ambientes religiosos, como igrejas, sinagogas, mesquitas etc. Ao que poderia aduzir barraquinhas dedicadas ao Santo Daime, quiosques de numerologia, terreiros de Umbanda e assim por diante.
"Da mesma forma que Juca, este que escreve é filosoficamente agnóstico e pragmaticamente ateu. Um ateu que viva num ambiente repleto de evocações a seres incorpóreos, influências etéreas e exortações à “espiritualidade” não pode deixar de indignar-se com a coisa toda.
A mão livre que se dá ao proselitismo religioso desbragado se baseia num raciocínio tradicional.O raciocínio é o seguinte: como existem
• A liberdade de expressão
• A liberdade de associação (que inclui a liberdade de culto religioso; daquele jeito sempre prolixo do brasileiro, nossa Constituição inutilmente especifica ambas),
segue-se que aos cultores de religiões seria assegurada liberdade de proselitismo, ou seja, de tentar amealhar seguidores por meio de propaganda, a saber, comunicação por meio de veículos dirigidos a coletivos (de folhetos distribuídos de porta em porta a programas de televisão).
Ora, sob o ponto de vista estritamente lógico, liberdade de expressão e liberdade de associação não implicam a liberdade de propagandear alguma coisa. Apesar de não ser assegurada por consequência lógica, a liberdade irrestrita de propaganda existe por uma combinação de dois motivos: o primeiro é o lobby das religiões; o segundo, porque condicionar a liberdade de proselitismo traz riscos à liberdade de expressão política. De modo a não estimular a repressão a esta última, deixa-se rolar.
Assim, por exemplo, se um grupo qualquer decidir lá por eles fazer propaganda contrária à vacinação coletiva contra doenças, o Estado processará os responsáveis. O Ministério Público fará isso para proteger o interesse coletivo, de que tem a tutela. O que está em jogo no caso da propaganda religiosa é o interesse coletivo. Interessa ao coletivo a disseminação de crenças em seres incorpóreos, influências etéreas e assim por diante? Me parece que, claramente, não interessa.
Na medida em que crenças religiosas dizem respeito ao inatingível e na medida em que estipulam a predominância de mundos imaginários sobre o mundo real, têm influência deletéria sobre este último, pois a possibilidade de intervenção sobre o mundo real é desviada para a obediência a superstições. O impacto que isso tem sobre o mundo real é imenso.
Para mencionar apenas as três principais religiões monoteístas, temos:
O islamismo radical, que submete as populações dos países em que predomina a códigos e costumes discriminatórios e sanguinários;
O judaísmo radical, com enorme influência sobre a política israelense, tanto interna quanto externa, para desgraça dos palestinos;
O cristianismo em suas diversas manifestações, que dos Estados Unidos à América Central e a diversos países africanos, passando pela Polônia e outros, orienta a vida da comunidade na direção da manutenção do status quo.
Inteiras bibliotecas foram escritas para demonstrar que religião não é uma boa coisa, não apenas pelos motivos acima, mas por diversos outros — em particular a ofensa que religiões representam à racionalidade, portanto à compreensão do mundo, portanto à capacidade de alterar o mundo."
Entender que Cláudio Weber Abramo não queira ser incomodado com pregações é perfeitamente compreensível, aliás, eu mesmo tenho ficado incomodado com algumas que tenho visto e ouvido através de grande parte da mídia.
É também fácil de entender sua posição quando trata do prejuízo que a religião tem trazido à humanidade e dos males que o proselitismo à essas podem infundir na sociedade. Já escrevi sobre isso em outras ocasiões, de como a religião pode afastar o homem de uma compreensão exata do verdadeiro sentido de sua existência.
Porém, há trechos da argumentação de Abramo, que denotam claro desconhecimento das religiões às quais ele chama de: “superstições”, “evocações a seres incorpóreos” e “influências etéreas”, sugerindo que tais crenças dizem respeito ao “inatingível”.
Como cristão que sou, penso que há algo que deva ser esclarecido em relação ao Cristianismo.
Entre tantas definições que podemos dar ao termo “superstição” existe a seguinte: “crença sobre relações de causa e efeito que não se adequam à lógica formal, ou seja, são contrárias à racionalidade...”
E sobre o termo “Seres incorpóreos” encontramos : “Aqueles que não tem existência material.”
Ora, como posso ser então classificado como supersticioso e crente em um ser incorpóreo, se como todos sabem, há provas históricas e materiais sobre a vida e existência de Jesus Cristo. Os registros de sua passagem pela história encontram-se em textos bíblicos que confirmam sua existência terrena e (para os mais céticos e agnósticos) também em registros extra-bíblicos fazendo com que além da fé, eu possa também usar a racionalidade e lógica para explicar minha crença.
Entre os vários exemplos que poderia citar aqui, cito o historiador Flávio Josefo, que viveu de 37 d.C. até o ano 100, e de acordo com os textos que chegaram até nós teria citado Jesus em seu livro “Antiguidades Judaicas”, livro 18, capítulo 3, item 3, escrito em 93 em grego:
"Havia neste tempo Jesus, um homem sábio, se é lícito chama-lo de homem, porque ele foi o autor de coisas admiráveis, um professor tal que fazia os homens receberem a verdade com prazer. Ele fez seguidores tanto entre os judeus como entre os gentios. Ele era o Cristo. E quando Pilatos, seguindo a sugestão dos principais entre nós, condenou-o à cruz, os que o amaram no princípio não o esqueceram; porque ele apareceu a eles vivo novamente no terceiro dia; como os divinos profetas tinham previsto estas e milhares de outras coisas maravilhosas a respeito dele. E a tribo dos cristãos, assim chamados por causa dele, não está extinta até hoje."
Por tudo que Jesus fez pela humanidade, pergunto eu, é justo que não se faça um proselitismo ao Cristianismo? Será mesmo que isso claramente não interesse à toda sociedade. Penso que o que está em jogo aqui é mais do que nunca, de interesse coletivo. O impacto que a vida, a morte , a ressurreição e os ensinamentos de Jesus tem sobre o mundo real é (sim) imenso !
O cristianismo vai muito, mas muito além de pregar a manutenção do “status quo...”
O cristianismo prega vida plena ! Principalmente pela fé, mas também pela racionalidade e pela lógica !
O compêndio de escritos sobre Jesus e o cristianismo, demonstram que de fato essa crença não é uma superstição. Indicam que como religião, não é uma ofensa à racionalidade. Apresentam subsídios que nos direcionam à uma verdadeira compreensão do mundo, e logo, nos dá condições e capacidades de sermos agentes de transformação desse mundo, através do amor cristão, a principal característica dos que professam essa fé!
A propósito, alguém poderia me explicar através da razão e lógica, o que é o amor ? Seria ele também algo inatingível?
José B. Silva Junior.
sexta-feira, 31 de julho de 2009
(Meus)"Ensaios sobre a cegueira - Eu era cego, e agora vejo" II
E já que o assunto é cegueira... outro pensamento que li hoje e achei apropriadíssimo ao momento..A cegueira que cega cerrando os olhos, não é a maior cegueira; a que cega deixando os olhos abertos, essa é a mais cega de todas: e tal era a dos Escribas e Fariseus. Homens com os olhos abertos e cegos. Com olhos abertos, porque, como letrados, liam as Escrituras e entendiam os Profetas; e cegos, porque vendo cumpridas as profecias, não viam nem conheciam o profetizado.
(...) Esta mesma cegueira de olhos abertos divide-se em três espécies de cegueira ou, falando medicamente, em cegueira da primeira, da segunda, e da terceira espécie. A primeira é de cegos, que vêem e não vêem juntamente; a segunda de cegos que vêem uma coisa por outra; a terceira de cegos que vendo o demais, só a sua cegueira não vêem. Padre António Vieira, in "Sermões"
quarta-feira, 29 de julho de 2009
(Meus) Ensaios sobre a cegueira - Eu era cego, e agora vejo !
Filosofando com meus botões por estes dias, fazia a seguinte reflexão: Como pode se explicar o fato de algumas pessoas enxergarem níveis da realidade de modo tão diferente de outras? Acabei me perguntando: Como, “fulano de tal” não enxerga tal coisa ?
Pensei que o fato de enxergar ou não , esse ou aquele assunto sob determinada perspectiva, era também a principal metaforização nos evangelhos para representar todos aqueles que estavam reduzidos à impotência e privados de sua real condição humana. O próprio Jesus afirma que os líderes judaicos de seu tempo eram “cegos” (Mt. 23:16,19,24) e dizia ainda que eram cegos guiando outros cegos.Assim, entendemos que a frase: “ dar vista aos cegos”, contida nos evangelhos é uma das que pode perfeitamente qualificar a missão libertadora de Cristo.
No capitulo 9 do evangelho de Mateus, nos deparamos com Jesus “abrindo os olhos de um cego”. Um mendigo que pedia esmolas sentado e vivia dependente dos outros. Jesus, ao dar-lhe visão, dá também mobilidade e independência. Tira-o de uma vida improdutiva e inerte. Esse ex-cego foi levado aos fariseus para ser interrogado... eles queriam que o cego declarasse que Jesus era um pecador por haver curado no sábado (o que era contra a lei dos judeus). A resposta do cego foi ótima, direta, sem teorias e nem teologias... : “Eu não sei quem era ele, se pecador ou não, o que sei é que eu era cego e agora vejo”.
Poderia aqui compartilhar experiências minhas, de como isso acontece gradativamente em minha vida. Sobre o novo olhar que adquiro à medida que deixo Cristo agir em mim. E de como esse olhar precisa ser continuamente disciplinado, praticado e habituado. Não acontecendo de uma hora pra outra.
Mas...descobrir e começar a enxergar coisas novas nem sempre é fácil. Isso pode ser muito dramático e doloroso. Sabem por que? Porque começamos a nos conhecer melhor. E geralmente não gostamos do que vemos. Não é nada fácil ficarmos frente a frente com aquilo que nos desagrada em nós mesmos.
E é também difícil, porque causa sofrimento o fato de enxergar a realidade das mazelas de nossa sociedade, de nossa igreja, de nossa família. Porém, apesar de doloroso, é um processo necessário. É muito melhor do que continuar cego.
Outra conseqüência desagradável é o fato de nem sempre sermos compreendidos. As pessoas geralmente não gostam daqueles que enxergam mais. Porque os que tem uma visão mais ampla, revelam o que não queremos ver, aquelas coisas para as quais fazemos vistas grossas.
Houve um tempo em que eu acreditava piamente que as pessoas que estão dentro da igreja são melhores que as que estão fora. Até evitava relacionar-me com as que são indiferentes a Deus e à Igreja. Após tantas decepções com pessoas que ocupam cargos de liderança nas igrejas perdi essa ingenuidade. Eu era cego, agora vejo !
Houve um tempo em que eu acreditava que as pessoas que não professam nossa religião, estavam peremptoriamente condenadas à eternidade sem Deus. Com o tempo aprendi que o critério dado por Cristo para medir a proximidade de uma pessoa com Deus não é a religião que ela segue, mas sua prática, seus frutos de amor e justiça. Eu era cego, agora vejo !
Houve um tempo em que eu acreditava que as pessoas estavam me contando certos episódios da vida de outros com um interesse realmente sincero em ajudá-las. Com o tempo conclui que só o fazem mesmo porque se rendem a um dos desejos mais negativos do ser humano: a fofoca. Melhor (ou pior) ainda quando a fofoca vem disfarçada com linguagem piedosa. Eu era cego, agora vejo !
Creio que muitos de nós talvez pudéssemos compartilhar algumas experiências dessa natureza. De como adquirimos, aos poucos, uma visão mais larga e profunda da existência. De como vamos adquirindo discernimento. Sempre haverá aqueles que ficam incomodados com a revelação de certas verdades, com as luzes que são lançadas sobre determinadas questões ou simplesmente com opiniões sinceras sobre determinados assuntos.
Porém, a pessoa, que está buscando o crescimento no conhecimento e amor de Cristo, tem como seu compromisso maior o testemunho dessa nova visão da vida e da realidade que Cristo nos proporciona. Por isso podemos dizer com alegria, tal como aquele ex-cego: “Eu realmente não conheço muito bem sobre Cristo, as complicadas doutrinas que sobre ele os teólogos escrevem... Nem sei muito bem o que é cristologia. Só sei que eu era cego. Um dia Ele me encontrou. E eu agora vejo”
José B. Silva Junior.
Texto baseado em trechos do livro: “Entre o Púlpito e a Universidade” – Carlos Eduardo Calvani
Pensei que o fato de enxergar ou não , esse ou aquele assunto sob determinada perspectiva, era também a principal metaforização nos evangelhos para representar todos aqueles que estavam reduzidos à impotência e privados de sua real condição humana. O próprio Jesus afirma que os líderes judaicos de seu tempo eram “cegos” (Mt. 23:16,19,24) e dizia ainda que eram cegos guiando outros cegos.Assim, entendemos que a frase: “ dar vista aos cegos”, contida nos evangelhos é uma das que pode perfeitamente qualificar a missão libertadora de Cristo.
No capitulo 9 do evangelho de Mateus, nos deparamos com Jesus “abrindo os olhos de um cego”. Um mendigo que pedia esmolas sentado e vivia dependente dos outros. Jesus, ao dar-lhe visão, dá também mobilidade e independência. Tira-o de uma vida improdutiva e inerte. Esse ex-cego foi levado aos fariseus para ser interrogado... eles queriam que o cego declarasse que Jesus era um pecador por haver curado no sábado (o que era contra a lei dos judeus). A resposta do cego foi ótima, direta, sem teorias e nem teologias... : “Eu não sei quem era ele, se pecador ou não, o que sei é que eu era cego e agora vejo”.
Poderia aqui compartilhar experiências minhas, de como isso acontece gradativamente em minha vida. Sobre o novo olhar que adquiro à medida que deixo Cristo agir em mim. E de como esse olhar precisa ser continuamente disciplinado, praticado e habituado. Não acontecendo de uma hora pra outra.
Mas...descobrir e começar a enxergar coisas novas nem sempre é fácil. Isso pode ser muito dramático e doloroso. Sabem por que? Porque começamos a nos conhecer melhor. E geralmente não gostamos do que vemos. Não é nada fácil ficarmos frente a frente com aquilo que nos desagrada em nós mesmos.
E é também difícil, porque causa sofrimento o fato de enxergar a realidade das mazelas de nossa sociedade, de nossa igreja, de nossa família. Porém, apesar de doloroso, é um processo necessário. É muito melhor do que continuar cego.
Outra conseqüência desagradável é o fato de nem sempre sermos compreendidos. As pessoas geralmente não gostam daqueles que enxergam mais. Porque os que tem uma visão mais ampla, revelam o que não queremos ver, aquelas coisas para as quais fazemos vistas grossas.
Houve um tempo em que eu acreditava piamente que as pessoas que estão dentro da igreja são melhores que as que estão fora. Até evitava relacionar-me com as que são indiferentes a Deus e à Igreja. Após tantas decepções com pessoas que ocupam cargos de liderança nas igrejas perdi essa ingenuidade. Eu era cego, agora vejo !
Houve um tempo em que eu acreditava que as pessoas que não professam nossa religião, estavam peremptoriamente condenadas à eternidade sem Deus. Com o tempo aprendi que o critério dado por Cristo para medir a proximidade de uma pessoa com Deus não é a religião que ela segue, mas sua prática, seus frutos de amor e justiça. Eu era cego, agora vejo !
Houve um tempo em que eu acreditava que as pessoas estavam me contando certos episódios da vida de outros com um interesse realmente sincero em ajudá-las. Com o tempo conclui que só o fazem mesmo porque se rendem a um dos desejos mais negativos do ser humano: a fofoca. Melhor (ou pior) ainda quando a fofoca vem disfarçada com linguagem piedosa. Eu era cego, agora vejo !
Creio que muitos de nós talvez pudéssemos compartilhar algumas experiências dessa natureza. De como adquirimos, aos poucos, uma visão mais larga e profunda da existência. De como vamos adquirindo discernimento. Sempre haverá aqueles que ficam incomodados com a revelação de certas verdades, com as luzes que são lançadas sobre determinadas questões ou simplesmente com opiniões sinceras sobre determinados assuntos.
Porém, a pessoa, que está buscando o crescimento no conhecimento e amor de Cristo, tem como seu compromisso maior o testemunho dessa nova visão da vida e da realidade que Cristo nos proporciona. Por isso podemos dizer com alegria, tal como aquele ex-cego: “Eu realmente não conheço muito bem sobre Cristo, as complicadas doutrinas que sobre ele os teólogos escrevem... Nem sei muito bem o que é cristologia. Só sei que eu era cego. Um dia Ele me encontrou. E eu agora vejo”
José B. Silva Junior.
Texto baseado em trechos do livro: “Entre o Púlpito e a Universidade” – Carlos Eduardo Calvani
segunda-feira, 27 de julho de 2009
Voltemos ao Evangelho...
Ontem, estivemos pregando na 1ª Igreja Batista do Matão, na cidade de Sumaré-SP. Aproveitamos esse espaço para agradecer ao Pr. Everaldo pela oportunidade e privilégio que nos proporcionou de compartilhar a Palavra de Deus com as pessoas ali presentes.
Meditamos no texto de Apocalipse 2:12-17.
Pensamos sobre as dificuldades que podemos encontrar quando vivemos em um ambiente conturbado, (assim como os cristãos de Pérgamo) mas ainda assim, sermos fiéis aos princípios morais estabelecidos pela fé cristã.
Os cristãos daquela época viviam numa cidade que prestava culto ao imperador e onde os templos dedicados à deuses pagãos como Zeus e Atenas eram freqüentados pela grande maioria da população. E embora vivendo dentro desse sistema, pressionado por falsas doutrinas e culto à ídolos, Jesus os elogia por permanecerem fiéis ao nome Dele: “Reténs o meu nome e não negaste a minha fé...”
Como tem sido difícil para nós que nos chamamos cristãos conviver com situações tão difíceis nos dias de hoje, onde vemos “mercadores da fé” venderem milagres em troca de uma oração de 7 minutos com hora marcada ( 7 pra meia-noite) , sem esquecer é claro de uma oferta “simbólica” de R$ 7,00. Ainda Ontem soube também de uma campanha de uma grande denominação, que anunciava que por uma “contribuição de fé” no valor de R$ 33,00, (o número da idade de Cristo), todas as suas enfermidades (do contribuinte é claro) seriam curadas. Misticismo, superstição e numerologia, querendo se passar por evangelho. Como ser cristão nesse ambiente ?
Hoje almoçando com um grande amigo, falamos um pouco sobre o assunto. Recebi dele assim que cheguei em frente ao computador uma mensagem que me fez refletir sobre a proliferação desses “mercadores do evangelho”:
“Assim como os primeiros cristãos começaram a cultuar desenhos que faziam nas cavernas e posteriormente a cultuar os enterrados ali, (e é importante lembrar que não foi a igreja católica que impôs as primeiras adorações a santos e imagens. Esse foi um movimento que surgiu no meio do povo), acho que a adoração as celebridades (pseudo-pastores negociantes da fé) é fruto da necessidade de um povo sedento por sarar suas vidas.
É um movimento que, assim como nos primórdios do cristianismo, vem do povo, querendo um libertador que solucione os maiores anseios da alma com uma bela , confortante e atrativa pregação no domingo....para que assim consiga-se a garantia de uma SEMANA abençoada...
O verdadeiro Pastor dá alívio para a vida toda..... mas alguns querem ter uma semana boa.”
Outro aspecto sob o qual meditamos, estava no fato de que a igreja de Pérgamo apesar de não negar o nome de Cristo e ser elogiada por isso, foi também advertida para que os ensinos dos Nicolaítas não fossem absorvidos pelos Cristãos. Como já citamos em postagens anteriores, os nicolaítas eram conhecidos por aceitarem a imposição do império romano, de modo que fossem de alguma maneira favorecidos pelo sistema político da época. Jesus pede à igreja que fique bem longe disso. Fiquei impressionado com a semelhança da mensagem escrita no 1º século com nossos dias, e com coisas que acontecem tão próximas a nós.
A mensagem dirigida à Igreja de Pérgamo quer nos dizer que podemos sim viver num ambiente conturbado, cercado de corrupção, e de ensinos que vão contra o que Jesus nos deixou, e apesar disso, sermos fiéis, retermos o nome dEle e não negarmos nossa fé... É exatamente isso o que Ele pede á Igreja de Pérgamo e acredito também, a cada um de nós...
Que Ele nos abençoe, nos proteja e nos ajude a sermos dia-a-dia transformados pelo (verdadeiro) evangelho !
Meditamos no texto de Apocalipse 2:12-17.
Pensamos sobre as dificuldades que podemos encontrar quando vivemos em um ambiente conturbado, (assim como os cristãos de Pérgamo) mas ainda assim, sermos fiéis aos princípios morais estabelecidos pela fé cristã.
Os cristãos daquela época viviam numa cidade que prestava culto ao imperador e onde os templos dedicados à deuses pagãos como Zeus e Atenas eram freqüentados pela grande maioria da população. E embora vivendo dentro desse sistema, pressionado por falsas doutrinas e culto à ídolos, Jesus os elogia por permanecerem fiéis ao nome Dele: “Reténs o meu nome e não negaste a minha fé...”
Como tem sido difícil para nós que nos chamamos cristãos conviver com situações tão difíceis nos dias de hoje, onde vemos “mercadores da fé” venderem milagres em troca de uma oração de 7 minutos com hora marcada ( 7 pra meia-noite) , sem esquecer é claro de uma oferta “simbólica” de R$ 7,00. Ainda Ontem soube também de uma campanha de uma grande denominação, que anunciava que por uma “contribuição de fé” no valor de R$ 33,00, (o número da idade de Cristo), todas as suas enfermidades (do contribuinte é claro) seriam curadas. Misticismo, superstição e numerologia, querendo se passar por evangelho. Como ser cristão nesse ambiente ?
Hoje almoçando com um grande amigo, falamos um pouco sobre o assunto. Recebi dele assim que cheguei em frente ao computador uma mensagem que me fez refletir sobre a proliferação desses “mercadores do evangelho”:
“Assim como os primeiros cristãos começaram a cultuar desenhos que faziam nas cavernas e posteriormente a cultuar os enterrados ali, (e é importante lembrar que não foi a igreja católica que impôs as primeiras adorações a santos e imagens. Esse foi um movimento que surgiu no meio do povo), acho que a adoração as celebridades (pseudo-pastores negociantes da fé) é fruto da necessidade de um povo sedento por sarar suas vidas.
É um movimento que, assim como nos primórdios do cristianismo, vem do povo, querendo um libertador que solucione os maiores anseios da alma com uma bela , confortante e atrativa pregação no domingo....para que assim consiga-se a garantia de uma SEMANA abençoada...
O verdadeiro Pastor dá alívio para a vida toda..... mas alguns querem ter uma semana boa.”
Outro aspecto sob o qual meditamos, estava no fato de que a igreja de Pérgamo apesar de não negar o nome de Cristo e ser elogiada por isso, foi também advertida para que os ensinos dos Nicolaítas não fossem absorvidos pelos Cristãos. Como já citamos em postagens anteriores, os nicolaítas eram conhecidos por aceitarem a imposição do império romano, de modo que fossem de alguma maneira favorecidos pelo sistema político da época. Jesus pede à igreja que fique bem longe disso. Fiquei impressionado com a semelhança da mensagem escrita no 1º século com nossos dias, e com coisas que acontecem tão próximas a nós.
A mensagem dirigida à Igreja de Pérgamo quer nos dizer que podemos sim viver num ambiente conturbado, cercado de corrupção, e de ensinos que vão contra o que Jesus nos deixou, e apesar disso, sermos fiéis, retermos o nome dEle e não negarmos nossa fé... É exatamente isso o que Ele pede á Igreja de Pérgamo e acredito também, a cada um de nós...
Que Ele nos abençoe, nos proteja e nos ajude a sermos dia-a-dia transformados pelo (verdadeiro) evangelho !
sexta-feira, 24 de julho de 2009
José Alencar internado novamente...
Hoje não me contive e encaminhei um e-mail ao vice presidente José Alencar manifestando minha admiração por sua luta , exemplo de perseverança e compreensão da vontade de Deus em sua vida. Recebi abaixo a resposta de sua assessoria de comunicação social:"Senhor José Benedito da Silva Junior,
Recebemos em ordem sua mensagem desta data.Agradecemos a generosa manifestação contida em sua mensagem dirigida ao Vice-Presidente José Alencar.O Vice-Presidente se encontra ainda em São Paulo e, quando liberado pelos médicos, retornar a Brasília, seu e-mail será entregue a ele.
Atenciosamente,
Amaury T. Machado
Assessor de Comunicação Social
Vice-Presidência da República"
Assessor de Comunicação Social
Vice-Presidência da República"
Que tudo vá bem para ele...
José Alencar lutando contra o câncer...
Continuo comovido e impressionado com o exemplo de força e perseverança desse homem frente às adversidades da vida. Me emociono a cada entrevista sua...
Que Deus o abençoe...
quarta-feira, 22 de julho de 2009
segunda-feira, 20 de julho de 2009
Política e Igreja
O prefeito de Paulínia, José Pavan Júnior (DEM), teve o mandato cassado e tornou-se inelegível por três anos. A sentença foi dada ontem pela juiza Maria Raquel Campos Pinto Tilkian. O democrata foi cassado sob acusação de compra de votos. A juiza já marcou a diplomação do segundo colocado, o petista Dixon de Carvalho, para o dia 24, às 14h, no cartório eleitoral da cidade. A diferença de votos entre os dois foi de 1,5 mil votos.(por Venceslau Borlina Filho).
Segundo a sentença da juíza, um único depoimento 'acrescenta dados relativos à compra de votos e ao abuso do poder econômico' praticados por Pavan Júnior e Simone: o de um homem que presenciou o ex-prefeito Edson Moura (PMDB) em uma casa no bairro Alto dos Pinheiros, em Paulínia, distribuindo dinheiro a diversas pessoas, nos valores de R$ 500,00 a R$ 1 mil. Moura foi apoiador da campanha eleitoral do prefeito eleito e sua vice. Com isso, Maria Raquel concluiu que: 'os réus, apoiados pelo ex-prefeito Edson Moura, abusaram do poder econômico, oferecendo vantagem pecuniária aos municípes e um bem, o terreno, em favor de uma igreja, cuja comunidade congrega cerca de mil pessoas'. A decisão é resultado de uma ação de impugnação do mandato eletivo do prefeito e sua vice pela coligação 'Renova Paulínia', de Dixon e seu vice Luciano Bento Ramalho (PR). (Jornal Cosmo on-line)
Publiquei em meu blog em Janeiro deste ano um artigo sob o título: “Pendência” , que teve como objetivo a reflexão sobre o assunto da relação entre Igreja x Política. Na ocasião pensei sobre o perigo que a igreja corre como instituição que deveria ter a preocupação principal de levar a mensagem libertadora do evangelho às pessoas, e de fazê-las descobrirem a verdade e crescerem espiritualmente, mas que ao invés disso, estivesse se preocupando com conchavos políticos e nas benesses que a máquina político-administrativa poderia talvez à ela dispensar.
Hoje, o processo que existia na época sobre a suspeita de compra de votos, pelo então recém-eleito prefeito de Paulínia teve sua sentença promulgada e as acusações foram confirmadas. A juíza entendeu como suficientes as provas que mostraram o crime cometido por Pavan Junior.
Ano passado no Rio de Janeiro o Pastor Marcos Pereira da Silva negociou durante o culto em uma igreja da Assembléia de Deus, cargos para a secretaria de administração penitenciária e de ação social, só não obteve êxito em confirmá-los por que não houve acordo com o candidato Sérgio Cabral.
Minha reflexão novamente é... Qual benefício o evangelho tem, quando políticos, de posição duvidosa recebem a palavra dentro de templos evangélicos ? Aliás, diga-se de passagem, políticos que só adentram as portas desses templos em época de campanha eleitoral. Como instituição que zela pela proclamação da palavra de Deus, pela regeneração de almas, e por uma transformação da sociedade, inclusive para que atos como suborno e compra de votos não sejam uma prática comum, penso que precisamos estar atentos ao nosso comportamento nas próximas eleições. Creio que levar Jesus à sociedade, requer de nós um firme propósito e alicerce na Palavra de Deus, que nos recomenda não nos filiarmos à um jugo desigual, afinal, que sociedade tem a justiça com a injustiça ?
Notícias como essas, fazem-nos pensar na responsabilidade que temos com a moral, com a ética e com a honestidade que a Palavra de Deus nos recomenda. Consciência política sim. Usar a igreja de Cristo como "trampolim" para objetivos pessoais jamais.
“Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição. Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. Mas tu, ó homem de Deus foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão”. I Tim. 6:9-11.
Pois...“Nada há encoberto que não venha a ser revelado; e oculto que não venha a ser conhecido. Lucas 12:2 .
Que Deus tenha misericórida de nós...e nos ajude !
Segundo a sentença da juíza, um único depoimento 'acrescenta dados relativos à compra de votos e ao abuso do poder econômico' praticados por Pavan Júnior e Simone: o de um homem que presenciou o ex-prefeito Edson Moura (PMDB) em uma casa no bairro Alto dos Pinheiros, em Paulínia, distribuindo dinheiro a diversas pessoas, nos valores de R$ 500,00 a R$ 1 mil. Moura foi apoiador da campanha eleitoral do prefeito eleito e sua vice. Com isso, Maria Raquel concluiu que: 'os réus, apoiados pelo ex-prefeito Edson Moura, abusaram do poder econômico, oferecendo vantagem pecuniária aos municípes e um bem, o terreno, em favor de uma igreja, cuja comunidade congrega cerca de mil pessoas'. A decisão é resultado de uma ação de impugnação do mandato eletivo do prefeito e sua vice pela coligação 'Renova Paulínia', de Dixon e seu vice Luciano Bento Ramalho (PR). (Jornal Cosmo on-line)
Publiquei em meu blog em Janeiro deste ano um artigo sob o título: “Pendência” , que teve como objetivo a reflexão sobre o assunto da relação entre Igreja x Política. Na ocasião pensei sobre o perigo que a igreja corre como instituição que deveria ter a preocupação principal de levar a mensagem libertadora do evangelho às pessoas, e de fazê-las descobrirem a verdade e crescerem espiritualmente, mas que ao invés disso, estivesse se preocupando com conchavos políticos e nas benesses que a máquina político-administrativa poderia talvez à ela dispensar.
Hoje, o processo que existia na época sobre a suspeita de compra de votos, pelo então recém-eleito prefeito de Paulínia teve sua sentença promulgada e as acusações foram confirmadas. A juíza entendeu como suficientes as provas que mostraram o crime cometido por Pavan Junior.
Ano passado no Rio de Janeiro o Pastor Marcos Pereira da Silva negociou durante o culto em uma igreja da Assembléia de Deus, cargos para a secretaria de administração penitenciária e de ação social, só não obteve êxito em confirmá-los por que não houve acordo com o candidato Sérgio Cabral.
Minha reflexão novamente é... Qual benefício o evangelho tem, quando políticos, de posição duvidosa recebem a palavra dentro de templos evangélicos ? Aliás, diga-se de passagem, políticos que só adentram as portas desses templos em época de campanha eleitoral. Como instituição que zela pela proclamação da palavra de Deus, pela regeneração de almas, e por uma transformação da sociedade, inclusive para que atos como suborno e compra de votos não sejam uma prática comum, penso que precisamos estar atentos ao nosso comportamento nas próximas eleições. Creio que levar Jesus à sociedade, requer de nós um firme propósito e alicerce na Palavra de Deus, que nos recomenda não nos filiarmos à um jugo desigual, afinal, que sociedade tem a justiça com a injustiça ?
Notícias como essas, fazem-nos pensar na responsabilidade que temos com a moral, com a ética e com a honestidade que a Palavra de Deus nos recomenda. Consciência política sim. Usar a igreja de Cristo como "trampolim" para objetivos pessoais jamais.
“Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição. Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. Mas tu, ó homem de Deus foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão”. I Tim. 6:9-11.
Pois...“Nada há encoberto que não venha a ser revelado; e oculto que não venha a ser conhecido. Lucas 12:2 .
Que Deus tenha misericórida de nós...e nos ajude !
sexta-feira, 17 de julho de 2009
O Semeador...
Recebi hoje essa mensagem do meu irmão Silvio... não conheço o autor, mas fui profundamente tocado por ela e tenho certeza que será sempre inspiração para que eu prossiga no caminho... e acho oportuno compartilhá-la com você , para que a semente encontre também aí...um lugar para germinar e dar frutos.Tua função é semear.
A semente é abundante; Um pensamento; Um conselho; Um pouco de água; são sementes que germinam facilmente.
Não semeies, porém desnecessariamente, como quem cumpre uma missão desagradável. Semeie com interesse, com atenção, como quem encontra nisso o motivo central de sua felicidade.
E, ao semear, não pense: Quanto me darão? Quanto demorará a colheita? Recordas que não semeas para enriquecer, aguardando o ganho multiplicado; semeias porque não podes estar inativo, porque não podes servir a Deus sem servir aos demais.
És dono de ti mesmo, da vida e do universo.Tua semente pois, não cairá no vazio.Sem querer, sem esperar recompensas, receberás recompensas, sem pensar em colheitas,. . . E tudo porque semeias num reino onde dar é receber, onde perder a vida é encontra-la, onde gastar servindo é aumentar.
Semeia sempre em todo terreno, em todo tempo, boa semente com amor, com interesse, como se estivesse semeando o próprio coração. SÊ POIS, UM SEMEADOR.
" a semente está em nossas mãos.Cuides com o que semear,pois o semear é livre, a colheita é obrigatória"
"E falou-lhes muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear..."Mateus 13:3
quinta-feira, 16 de julho de 2009
Neoignorantismo
Recebi um e-mail essa semana de uma pessoa que está entre os novos contatos que tenho feito nos últimos meses por conta dessa atividade “bloguística”. Josenilton kaj Madragoa é escritor e tem compartilhado com algumas pessoas o ensaio de um livro que pretende publicar, que tem como título: “Conscienciosofia Prática”. Dentro da leitura do texto, aliás, muito bem escrito e pensado, encontrei uma palavra que pela sua peculiaridade chamou muito minha atenção, e me fez refletir sobre algumas coisas:Neoignorantismo.
E para que entendamos sobre o que estamos arrazoando, necessário se faz que os significados da origem da palavra e do termo fiquem bem claros para nós.
Ignorante: Pessoa que não tem conhecimentos, que comenta um assunto sem conhecer detalhe, que não sabe o suficiente sobre tal matéria. Destaco como interessante uma última definição de ignorante que encontrei, enquanto fazia a pesquisa para escrever esse texto: “Você, ao procurar o significado dessa palavra”.
Partindo desse ponto, podemos então pensar em ignorantismo como uma ação contínua da ignorância, chegando próximo a um estilo de vida.
Se fosse então definir neoignorantismo, o faria pensando em: “Uma tendência da consciência em defender a ignorância como a melhor maneira de viver sem complicações nessa época pós-moderna”
Acredito mesmo que vivemos um uma época que faz apologia ao ignorantismo.Parece ser exatamente isso que vemos em muitas instituições que se autodenominam igrejas na atualidade. A ignorância sendo alimentada pela proliferação de “líderes” que se aproveitam do povo sofrido e pouco instruído para ter algum, ou melhor, muito benefício e até porque não dizer, lucro. Estes ao invés de incentivarem a busca pela leitura e pelo conhecimento (como fez o apóstolo Paulo ao citar os Bereianos) trazem até os “fiéis” posicionamentos e pensamentos fechados e mastigados por eles, pensamentos estes que muitas vezes vão contra os próprios ensinamentos bíblicos. Usam dos púlpitos e de sua influência sobre os incautos para disseminar ensinamentos heréticos e inclinados à apostasia. Eu mesmo não preciso ir muito longe para buscar exemplo desse tipo de líder.
Senão, de que outra maneira podemos entrar em contato com o conhecimento do sagrado se não pela leitura? Afinal, o que Deus nos deixou para que o conhecêssemos e compreendêssemos sua vontade senão o texto? Creio não existir outra forma pela qual possamos de maneira eficiente e satisfatória deixar de ser ignorantes acerca da revelação divina. Deus poderia se revelar a nós da maneira que mais lhe conviesse: Através da tradição oral, do envio de seres angelicais e de sonhos e visões como fez nos tempos antigos. Mas não. A maneira como Ele se revela a nós de maneira universal, é através do texto bíblico. Conversando com uma amiga de trabalho sobre esse assunto enquanto escrevia esse parágrafo, embora ela tenha confessado certa preguiça de ler, disse-me também o que seu pai sempre ensinou a ela e a seu irmão, algo que também acredito, deva ser ensinado por todo líder e pastor de qualquer igreja: “Meus filhos, sabem o que têm que fazer? Três coisas: Ler, ler e ler.” No nosso caso, a leitura do texto sagrado deve ser o principal objetivo se quisermos nos distanciar do neoignorantismo evangélico.
Citando novamente Josenilton Madragoa:
“Ler é decriptar. Os meandros e subterrâneos do texto são perceptíveis apenas para os leitores iniciados na misteriosa e quase esotérica arte da hermenêutica profunda. Nos dias de hoje isso tem sido privilégio de poucos ledores. É o efeito da prevalência do neoignorantismo, imposto não mais pela igreja na Idade das Trevas, mas pelo Capitalismo, igualmente supranacional, que prefere consumidores não pensantes e que contribuam para o apressuramento, de forma segura e constante, das esteiras de produção de culturas de massas altamente lucrativas.”
As pessoas têm procurado nos dias de hoje uma melhor maneira de viver sem complicações nessa sociedade consumista. O trabalho, a conquista de bens materiais, a diversão,o passar horas e horas sentado em frente à um aparelho de TV... Tudo isso tem feito parte dessa busca à um modelo agradável de vida. Sem nos darmos conta, fazemos da ignorância um estilo de vida e plantamos em nossa consciência uma defesa natural contra a busca do conhecimento da vontade de Deus para nossas existências. Precisamos com urgência, fazer essa busca por iniciativa e vontade próprias, tentando nos desligar de paradigmas e filosofias estabelecidas através da imposição de falsos líderes e pseudo-mestres que tem como principal objetivo, não o compartilhar o conhecimento da verdade que liberta, mas sim a manipulação das massas a fim de obterem benefícios particulares.
“Ora, os cristãos de Beréia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as cousas eram, de fato, assim" (Atos 17:11).
Que Deus nos ajude...
José B. Silva Junior
quarta-feira, 15 de julho de 2009
Conceitos errados sobre louvor...
Por Ramon Tessmann
Há algum tempo atrás, estive estudando sobre um tema bastante interessante direcionado à area de louvor. O que mais me chamou a atenção foram os tópicos apresentando os principais conceitos errados que criamos em volta deste tema. Vou explicar de forma objetiva e clara laguns destes conceitos.
O primeiro passo que devemos dar, que é dos mais importantes, é aprender a separar a tradição, da verdadeira vontade de Deus e seus propósitos para o louvor. Devemos esquecer de todos os ritos, idéias, hábitos, pensamentos, etc., e irmos para as Escrituras Sagradas ver o que Deus ordena que façamos e ver do que Ele se agrada. Muitas vezes devemos repreender aquilo que não tem base bíblica, mesmo tendo ouvido isto desde crianças. É difícil fazer isto, mas devemos aprender a discernir as idéias equívocas que temos a respeito de louvor. Observe abaixo os principais conceitos errados que formamos.
1- Apenas uma mera apresentação: neste ponto nós devemos nos diferenciar do mundo. Deus não criou o louvor para nos O apresentarmos diante dos outros, mas para o engrandecimento do seu grandioso Nome. Às vezes fazemos do louvor uma peça de teatro onde o objetivo é mostrar algo, dar show ao público presente...
2- Para cativar os outros: é comum ouvirmos: "vamos fazer um louvorzão para atrair os jovens!". Mesmo em reuniões de louvorzão, Deus deve ser o centro, pois é Ele que tem o poder para agir na vida das pessoas a atraí-las para o Corpo. Devemos estar prontos a louva-Lo e Ele fará a obra por nós...
3- Prática de comércio: este pensamento é bem comum em lançamentos de Cd's. Você já se perguntou para que que serve um culto de lançamento de Cd? Se é para a glória de Deus, AMÉM, mas na maioria dos casos isto serve para apresentar um Cd para o público e conseqüentemente vender o produto... Você se lembra o que Jesus fez com a pessoas que iam ao templo com o pensamento de comércio e de fazer bons negócios? Com certeza este conceito é direcionado a todas as áreas, desde a cobrança de cachês até a venda de produtos.
4- Ocupar espaço no culto: tem gente que pensa que o louvor serve para preencher um espaço no culto, com algo diferente. Uma animação, um momento de alegria ou de se levantar da cadeira e se espreguiçar...
Reconhecimento próprio: é o que chamamos de síndrome de Lúcifer, coração cheio de orgulho... pessoas que buscam aplausos, elogios e se acham o máximo.
5- Preparar o povo para a palavra: não se louva para preparar o povo para a palavra. O louvor é para o Senhor e não para a igreja. Quão ruim seria se a única finalidade de louvor fosse a preparação para palavra. Aí Deus não curaria, não batizaria, não falava através do louvor. A intenção seria preparar. Deus deve ser louvado independente da palavra, pois também sabemos que é Ele que vai falar através do pastor.
Conclusão:
Estou certo de que Deus deve ser o alvo de nossos louvores. Devemos tomar o exemplo de Davi no livro dos Salmos, que sabia direcionar o seu louvor a Deus e com certeza Deus se agradava dele! Não nos deixemos levar por ritos aprendidos com a tradição e que não têm fundamento bíblico, mas louvemos a Deus com toda a nossa força, com o coração cheio de SINCERIDADE, expressão, amor, humildade, e com a consciência de que só Ele é digno do nosso louvor...Aleluia!!!
Um abração em Cristo Jesus e até a próxima,
Ramon Tessmann
quinta-feira, 9 de julho de 2009
Vende-se...em nome de Jesus.
No vídeo acima, o vendedor Marco Feliciano, do Ministério Tempo de Avivamento, leva a teoria da teologia da prosperidade às últimas consequências . Enquanto garante que Deus atenderá a todos os pedidos de "fiéis", "perseverantes" ou "valentes", ele aproveita e vende cursos de teologia, DVDs, CDs de músicas e camisetas. Mas ele também usa o nome de Jesus em merchandisings.
Segundos após realizar uma oração inflamada (que inclui palavras de língua desconhecida), Feliciano ressurge como garoto-propaganda no mesmo cenário para vender um consórcio de casa própria, o GMF Consórcios.
"Você realiza, então, em nome de Jesus, o sonho da casa própria", diz o pastor/vendedor.
Quando vejo esse tipo de coisa... a primeira coisa que me vem a mente é o episódio bíblico onde Jesus, num acesso de ira, expulsa os vendendores do templo e literalmente "vira as mesas." O texto sagrado assim nos diz:
"E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas e também os cambistas assentados; tendo feito um azorrague de cordas, expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois, derramou pelo chão o dinheiro dos cambistas, virou as mesas e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de meu Pai casa de negócio." João 2:15-16
Entendo que Jesus condenava ali, além da profanação do templo, o interesse comercial que havia por trás da religião dos judeus. Ele quis realizar um protesto profético com vistas à restauração da dignidade do lugar santo vilipendiado por comerciantes. Podemos dizer também que indiretamente Jesus se revoltava contra a casta sacerdotal, que era a responsável pelo desrespeito ao recinto sagrado. Jesus então naquele momento, representava a tradição dos Profetas de Israel, e não a classe dos chefes político-religiosos da época. Sua intenção era também acabar com o tráfico moral que aquelas negociações representavam, afastando o povo do verdadeiro sentido do Culto à Yavé.
Fico imaginando o que Jesus faria se estivesse dentro do estúdio onde o Marcão gravou seu "merchan"... principalmente na hora em que escutasse Seu nome sendo usado como avalista do produto...
Ou melhor...não quero nem imaginar...
Assinar:
Postagens (Atom)
LinkWithin
